踩着高跷，伴着欢快的唢呐，艺人在舞台上或唱或舞，海城喇叭戏，就以这样一种欢快的场面展现在了记者面前。海城喇叭戏，一个踩在高跷上表演的艺术形式，以其独特的艺术魅力入选了第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单中。昨日，记者针对海城喇叭戏的传承和现状进行了采访。

历史久远以乐器喇叭得名

据相关资料记载，海城喇叭戏是广泛流传于鞍山、海城、辽阳及周边一带的民间剧种。由于它的主奏乐器唢呐俗名叫“喇叭”，故称“喇叭戏”。其最早形成于海城西部牛庄一带，1958年，辽宁省文化厅根据文化部《关于地方剧种以流行地区定名的通知》精神，将其定名为“海城喇叭戏”。

海城喇叭戏有着悠久的历史。明末，海城地区的地秧歌开始盛行，秧歌演出，既有当地的民歌、小调、民间乐曲，也囊括了当地的鱼龙百戏，这就为海城喇叭戏的形成提供了温床与载体。清初，海城地秧歌中已出现了《小两口分家》、《顶灯》等以民歌小调为唱腔，并具有一定故事情节的专场节目，名为清场小戏，标志着海城喇叭戏初步具备了戏曲形态。清道光年间，海城喇叭戏在剧目、唱腔、表演等诸方面均具备了一定的程式，成为颇受当地居民欢迎的、具有浓郁地方特色的小戏剧种。

剧目众多艺人本领过硬

据海城文化部门相关人士介绍，海城喇叭戏的剧目众多，大多是反映底层劳动人民生活的三小（小生、小旦、小丑）戏，部分根据当地民间传说、故事编成，如《张三赶会》、《王二姐思夫》等；还有一部分取材元、明传奇及其他剧种，作为小戏单独演出，如从“弋阳腔”《目连救母》中取其第十六折《王妈骂鸡》改编为《王婆骂鸡》。海城喇叭戏剧目，情节简单，唱词与语言朴实、通俗，并间插当地乡音俚语，表演起来深受老百姓的欢迎。海城喇叭戏的角色，分为生、旦、丑三行。其中，丑角戏最多，几乎是无丑不成戏。

海城喇叭戏经常与高跷队结合同台演出，民间喇叭戏艺人均能踩高跷。海城喇叭戏的表演特征是动作的节奏性极强，一举一动，锣鼓节制，无论哪出戏，无论哪段唱腔表演，举手投足，均得与锣鼓紧密配合。每到末锣停顿时，动作必须是一个短促的停顿，这个亮相很考验喇叭戏艺人的功底。

生存艰难演出市场惨淡

鞍山市非物质文化遗产保护中心戚永哲介绍，海城喇叭戏在历史上有过辉煌，但进入上世纪60年代后，受多方面因素的冲击与干扰，一些海城喇叭戏传统剧目不再上演，致使部分经典剧目严重流失。随着老一辈喇叭戏艺人的相继辞世，海城喇叭戏的发展出现了后继乏人、难以为继的局面，再加上近年来人们的审美情趣也发生了变化，海城喇叭戏已不能适应当代人的欣赏口味，发展举步维艰。

2005年海城喇叭戏被确立为辽宁省非物质文化遗产保护工程试点项目，文化部门也开始组织人力挖掘整理海城喇叭戏相关文字及音像资料，并给予民间艺人一定的资助，鼓励他们传承技艺，培养演出人才。