游边

古时的婚姻观念强调“门当户对”，即男女双方的社会地位和经济情况相当，适合进行婚姻结合。这一观念其实起源于古代建筑。

在《说文解字》中，“门，闻也，从二户；户，护也，半门曰户。”在古代建筑中，门是脸面、是威望。因此，关于门的装饰古人格外用心。因此，门当和户对实际上是古民居建筑中大门的组成部分。

门当最初指的是大宅门前的一对石鼓，也称为抱鼓石。有些抱鼓石坐落在门基上。人们认为石鼓的鼓声威严洪亮，有如雷霆，可以避邪，因此民间广泛使用石鼓代表门当。石鼓的形状分为圆形和方形，文官家庭使用方形，武官府邸使用圆形。

古人非常重视门的装饰，而户对则是古人对门装饰精心设计的一种表现。户对是指安装在门楣上或门楣两侧的砖雕或木雕，用于将门扇上的铰轴与门槛相连，并且是成双出现的构件，所以称为户对。因为形状酷似女性头上的发簪，也被称为门簪。户对的数量通常与宅第主人的品级相关，一品到五品的官员可以有六个户对，六七品的官员可以有四个户对，七品以下的官员只能有两个户对。此外，不为官但富裕的家庭也可以有两个户对。户对上通常雕刻着吉祥如意的花纹，表达了居住者追求美好生活的愿望，彰显了不同的身份和社会地位。

根据中国古代传统建筑学的美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，门当、户对常常被同呼并称。门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，而且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的高低。所以，门当和户对除了有装饰的作用外，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。古人重视门第等级观念，在婚姻大事上更是如此。古时侯媒人在说媒前都要先观察一下这家人的门当纹饰、形状和户对数量。“门当户对”一词的引申义出现最早可以追溯到汉魏两晋时期。《三国志·魏书·文德郭皇后》中曾记载：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势，强与他方人婚也。”这里的“门户匹敌”就是指代门当户对。门户文化一直在民间繁衍传播，到了元代，王实甫《西厢记》正式写到：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”

随着时代的变更，人们渐渐遗忘了“门当户对”最初的意义，后来的门当和户对，虽不再使用在宅院的大门口，但已常常被人们同呼并称，被当作了男女婚嫁衡量的条件。殊不知，最初的它们，只不过是寄托着宅院主对家族最美好的信念。