游边

“宅心仁厚”一词出自宋代陆游的《上赵参政启》：“此蓄伏遇某官造德精微，宅心忠厚。念锦里十年之卜筑，已是蜀人；怜萍踪万里之来归，特捐汉节。”意思是指一个人心地善良、仁慈宽厚。这个成语常用来形容那些胸怀宽广、待人宽容、品德高尚的人，通常具有较高的道德修养和同情心，能够体谅他人的困难。

在成语中，“宅”字的使用有其特殊的文化背景。在这个成语中，“宅”解释为“居”，其中宝盖头下面的“乇”字是“托”的本字，表示托起屋梁的意思。它象征着托起屋顶的梁架系统，实际上就是屋顶下，托木架梁，筑屋建房的结构形式。这与《说文解字》中的解释一致：“宅，所托居也。”《孟子》中也有类似的表述：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”因此，在中国传统的组词中，“宅第”“家宅”“宅院”等词语常用来指代居所。

“宅”字不仅仅是一种房屋建筑的象征，它还强调在地基上撑起房架。这个托起屋架的本意，涉及在柱上架梁，梁上再架短柱，柱上再架梁的结构形式，这种北方建筑和宫殿式建筑中的常见结构，不仅能够有效分散房屋的重量，增强建筑的抗震性能，还能使建筑内部空间更加宽敞明亮。因此，中国古代建筑主要靠柱承重，起围护作用的墙体并不承重，才有了俗语“墙倒屋不塌”，这一说法实际上就是指木构架结构的优点。

《易经·系辞》记载：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”此句意指人们从穴居时代逐渐发展到用木构建栋梁与屋顶的宫室结构。这种建筑形式在后世广泛应用，尽管实物多已湮没无存，但我们依然可以从器物铭刻的文字中了解到当时的建筑形象。篆书中的宝盖头“宀”字，形同两面坡的人字形屋顶，如“宅”“宫”等字都是表示带有坡屋顶的建筑形象。而对于单面坡的建筑物，屋顶则用“广”或“厂”来表示，如“库”“廊”等。这表明，不论是宫室建筑还是庭院宅屋，坡屋顶始终是中国古代建筑中普遍的建筑语汇。屋顶是建筑中最为华丽的部分，中国建筑常被称为“大屋顶”，大而华美，气势恢宏。

除了其在建筑学上的意义外，“宅”字的内涵更为广泛。“宅”在古代不仅仅指代房屋或居所，它常常被引申为心灵的栖居处，象征一个人的内在修养和精神世界。成语中的“宅心”，实际上表达了人的内心如同居所般安稳、宽敞、包容。这是一种比喻，强调的是一个人内心的“居住状态”或修养。与“院”“堂”等字相比，“宅”更加能传达宽广、深远的内心含义。

相较于“院”和“堂”，“宅”更适合作为修养和精神的象征。“院”往往强调围合的空间，象征范围较为具体和局限；而“堂”更局限于建筑或家庭的核心场所，这两个词难以传达宽广的内心含义。因此古人有“心安为家”“安宅”的说法，将内心的安定看作是一种精神上的“栖居”。