游边

唐朝科举考试发榜之后，两项特殊的仪式让新科进士倍感荣耀——曲江流饮和雁塔题名。据《新唐书·选举志》记载：“举人既及第……又有曲江会、题名席。”据传，唐中宗时期，一次杏园宴罢，进士张曲游览慈恩寺，兴之所至，将自己的名字贴在大雁塔下。此举引发其他文人的纷纷效仿，逐渐形成了一种风俗，“雁塔题名”由此而来。

“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”这是白居易二十七岁高中进士后留下的诗句。彼时，同科考中者共有十七人，白居易以年纪最轻尤感得意，诗中尽显自豪与洒脱。以题名雁塔为志向的，不止白居易一人。唐代中后期，“雁塔题名”已成为新科进士的至高荣誉。刘沧曾写下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼”，将题名雁塔比作“登列仙籍”，充分体现了其象征意义。

此后，雁塔题名渐有制度化的规定：所有题名一律用黑笔书写，妥善保存。若题名者日后官至卿相，慈恩寺便派人用朱笔描摹其进士题名。对唐代读书人而言，雁塔题名不仅象征着青云之志，更是仕途荣耀。

其实在中国起初的传统建筑类型中，本没有“塔”这种形式的存在，塔是一个舶来品，起源于古印度，原本是用来安放佛祖舍利的容器，东汉时期佛教传入，中国开始建造佛塔，随着文化和历史的发展，塔在中国的形象也随之发生了非常大的变化。

东汉时期，中国工匠在“望楼”这一平面方形、多层木结构建筑的基础上，结合当时佛教盛行的需求，创造性地融合了本土建筑和印度塔的特征，形成了具有鲜明中国本土特色的塔类型——楼阁式塔。

楼阁式塔由层层的楼阁和顶端的塔刹组成，楼阁部分是常见的木建筑样貌，也会使用门窗、柱子、斗拱等木构件，或用砖石仿制的木建筑构件。塔内有层层楼梯，可供人登临、望远。密檐式塔，由楼阁式塔发展而来。密檐式塔第一层塔身高大，布满具有宗教意味的浮雕和仿木构件。从第一层往上，塔檐紧密重叠，而且内部是实心填充的，无法登临——这也是它与楼阁式塔的最大区别。

在两千多年的时间里，塔作为一种舶来品，在中国扎下根来，并且在中国文化不断的雕凿下，形态、结构和功能都发生了很大变化。文化融合所带来的改变，不仅仅是外貌上的，还有基因里的。唐宋之后，民间大规模的登塔观赏之风，开始盛行起来。塔，变成了人们登高远眺美景、舒展胸怀抱负的平台。

值得一提的是，中国古代建筑如宫殿、寺庙、宗祠和居所等，通常以横向铺展为主，而楼阁式塔和密檐式塔则以高耸挺拔、层层叠檐的形式成为中国古代高层建筑的典型代表。它们的高度往往达数十米至上百米，远在数十里外即可见其雄姿，成为一座城市乃至地区的重要地标。